Book: Siyar A'lam An-Nubala by Ad-Dhahabi - سير أعلام النبلاء ـ الإمام الذهبي
Chapter: First: The Emergence of Al-Dhahabi and His Political, Religious, and Scientific Environment - أولا: نشأة الذهبي وبيئته السياسية والدينية والعلمية
English:
The Emergence of Al-Dhahabi and His Political, Religious, and Scientific Environment
After the fall of Syria into the hands of Hulagu the Tatar, and the betrayal of the Ayyubid kings by their assistance to the Tatars, this marked the final chapter of the Ayyubid state and a declaration of their abdication of royal rights after failing to protect their dominion. The logic of events dictated that the Ayyubid state should vanish, to be inherited either by the Tatars or the Mamluks, depending on the outcome of the awaited battle between these two forces.
While events proved the weakness of the Ayyubids and their inability to protect Muslims in Syria from the Tatar threat, the Mamluks emerged on the scene to deliver a major blow to the Tatars at the Battle of Ain Jalut in 1260 AD. With this victory, the Mamluks became the major power in the East, capable of safeguarding the entities of Egypt and Syria from this dire pagan threat.
Undoubtedly, the Ayyubids' failure to repel the Tatar threat and the Mamluks' success in eliminating it served as the final word between the Mamluks and the Ayyubids. This marked the end of the rivalry between these two powers on the Syrian stage, as it became evident that the crumbling force of the Ayyubids could not possibly withstand the might of the Tatars.
Following Ain Jalut, the Mamluk armies managed to drive the Tatars out of Damascus, Hama, Aleppo, and pursued them to the borders of Syria. This meant that Mamluk influence suddenly extended into Syria post-Ain Jalut.
Once the Mamluks had established their rule in Egypt and Syria, they were keen to present themselves to the people of Egypt and Syria as the defenders of Muslims and their leaders in the movement of jihad against the Crusaders. In a span of nearly forty years since the establishment of the Mamluk state, they had expelled the Crusaders from Syria entirely, solidifying the Mamluk power as the sole authority over Syria.
Syria was administratively divided into six sections called "niyabahs," subject to the central government in Cairo. These niyabahs were Damascus, Aleppo, Tripoli, Hama, Safed, and Al-Karak. This division was necessary because it aligned with the geographical nature of Syria.
Arabic:
بعد سقوط الشام في قبضة هولاكو التتري، وخيانة ملوك الأيوبيين بمعاونتهم للتتار، كان ذلك فصل الختام لدولة الأيوبيين، وإعلانا لتنازلهم عن حقوقهم في الملك بعد أن تقاعسوا عن حماية ذلك الملك، وصار منطق الأحداث يحتم أن تزول دولة بني أيوب ليرثهم في ملكهم إما التتار وإما المماليك، حسبما تقرر المعركة المنتظرة بين هاتين القوتين.
وفي الوقت الذي أثبتت الأحداث ضعف الأيوبيين وعجزهم عن حماية المسلمين في بلاد الشام من خطر التتار؛ إذ بالمماليك يظهرون على المسرح لينزلوا بالتتار ضربة كبرى في موقعة عين جالوت سنة "١٢٦٠ م"، وبذلك ظهر المماليك في صورة القوى الكبرى في الشرق التي استطاعت أن تحمي كيان أهل مصر والشام من ذلك الخطر الوثني الرهيب.
ولا شك في أن فشل الأيوبيين في صد خطر التتار، ونجاح المماليك في القضاء على ذلك الخطر، جاء بمثابة فصل الخطاب بين المماليك والأيوبيين، وخاتمة لحركة التنافس بين هاتين القوتين على مسرح الشام، بعد أن صار من الواضح أن قوة الأيوبيين المتداعية لن تستطيع بحال الصمود في وجه قوة التتار.
وكان أن استطاعت جيوش المماليك بعد عين جالوت إجلاء التتار عن دمشق، وحماة، وحلب ومطاردتهم حتى أطراف بلاد الشام. ومعنى ذلك أن نفوذ المماليك امتد إلى بلاد الشام فجأة بعد عين جالوت.
وبعد أن استقر للماليك الأوضاع في مصر والشام حرصوا على أن يظهروا أمام أهل مصر والشام في صورة حماة المسلمين وزعمائهم في حركة الجهاد ضد الصليبيين. ولم يلبث سلاطين المماليك أن استأنفوا سياسة الأيوبيين بحيث أنه لم يكد يمضي على قيام دولة المماليك نحوا من أربعين سنة حتى تم طرد الصليبيين نهائيا من بلاد الشام، وبذلك أصبحت لا توجد قوة تهيمن على بلاد الشام غير قوة المماليك.
وقسم بلاد الشام من الناحية الإدارية إلى ستة أقسام تسمى النيابات تخضع للحكومة المركزية في القاهرة. وهذه النيابات هي نيابة دمشق، ونيابة حلب، ونيابة طرابلس، ونيابة حماة، ونيابة صفد، ونيابة الكرك. وقد كان هذا التقسيم ضروريا؛ لأنه يتفق مع طبيعة بلاد الشام الجغرافية.